有一个古老的故事，叫一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
类似的故事，在家庭里，也总有发生。具体表现是，人越多，反而没有人乐意干活了；三五人的家庭，运行效率高，人人都显得积极。
和我们想象的不一样，不是“人多力量大”，而是人多形成乌合之众。
家庭里，也存在“社会惰化效应”。
一个叫林格尔曼的工程师，做了一个实验。得出结论，就是两人一起拉扯一根绳子，力量变大了，却不是两个人力量的总和。
如果一群人拉扯一根绳子，每个人出力都不是“浑身力量”，是自身力量的一小部分。人多到一定数量，就有人一点力量都不出，纯粹是滥竽充数。
这就是社会懒惰化效应。
我们过年的时候，看家庭里的劳动情况：往往是老父母在忙里忙外，准备饭菜，待客；而年轻人在闲聊，或者看手机，还催促饭菜，一点主动参与都没有。
再看平时，老父母能保证自己的吃喝，而年轻人回到工作岗位，能好好工作，还管好自己的一日三餐。一大家人，各自忙碌，分工协作，有条不紊。
从心理学上看，出现人多力量小的问题，有好几个真相。
1.大家都认为“我不做，他会做”——观望心理。
大家庭里，往往是最老实的那个人，总是在忙碌。也只有他，觉得“大家都不做，那我来吧”，其他人都变成了看客。
也只有最老实的那个人不在家，或者撂挑子了，其他人才可能动手做。哪怕是一顿饭，都是如此。
2.大家都想“又不是我一个人的事”——责任分散心理。
一家人，万一出状况了。这时候，不是齐心协力拯救，而是认为责任不是自己的，哪怕是自己的，也是一点点。因此出现了无所谓的态度，办事不会很用心。
大事发生了，却没有准确的负责人。那家庭就变得特别弱小。外人欺负，大家也是明哲保身。
3.大家都用自己的标准衡量他人——自我心理。
奇怪的是，分明很多人没有做事，但都认为自己功劳很大。因为他说一句话，都认为自己是主心骨，起到了关键作用。
俗话说：“家有千口，主事一人。”大家都认为自己是主事的人，事情一发生，就开始争吵，个个有道理，又似乎谁都没有道理。
办事效率极差，并且还互相拆台。
几代同堂住的现象正在消失，这其实是好事。
古代有个滥竽充数的人，听说君王喜欢听独奏，就吓跑了。这家庭也是一样，分开来，每个人都独自赚钱，独立核算，那滥竽充数的人，就慌了，也很快被揪出来。
我们村里有一户人家，有四个儿子。每个儿子，到了二十岁就被分家，拥有一间房子，一个厨房，还只能自己做饭。
第二的儿子，不会做饭，就饥一顿饱一顿，但父母不去同情。父母心狠，旁人都看不过。父母说：“他不会做饭，但也不见饿死，这不是很好吗？”
多年后，这一家人，变成了五家人，盖了五栋房子。每个儿子都娶妻生子。
反观那些舍不得分家的父母，总有孩子被养废，找不到对象，也不会好好工作，愁死人。
但凡聪明的父母，都是心狠的家庭，他们不允许有人懒惰，做旁观者，而是成为主事人——为自己的主事。
第一，大事安排，责任落实到具体的人。比方说，家里缺水了，父母会喊“老二去挑水”，而不是说“要挑水了”。这样老二就没有办法推辞，会动起来。
第二，及时分家，把家庭变小。成年的子女，都要脱离父母的小家。即便子女单身，那也是他自己的事情，不是父母包办什么。
父母老了，大部分责任都在自己。自己存养老钱，自己退休。就算父母要做什么大事，缺钱了，也是问子女借钱，要还的。反过来，子女要办什么事情，也是借父母的钱。
第三，建立奖罚机制。钱不是流向懒惰的人，啃老的人，而是流向积极赚钱、会孝顺的人。这样就体现了真正的公平。
写在最后：如果一个家庭很大，有十几口，却个个都没有出息，肯定是社会惰化效应在作祟。
要明白，众人划桨开大船，这是有条件的。是众人经过协调、合作的结果。也要求众人不会天天住一起，吃大锅饭。
好的家庭，聚是一团火，散是满天星。不是天天聚，指望某一两个人撑起一切。
好的家庭，“我们在一起”是心在一起，是关键时候聚一起，不是天天一个锅里吃饭。
人多还要兴旺，就必须学会“开枝散叶”的智慧，三五成家就够了。
作者：布衣粗食。
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